« Quand les suicidés reviennent d’une NDE [EMI], ils ne se suicident plus ! Pour eux, cela devient impensable de refaire une tentative de suicide ! Ils se sentent plus proches des autres et ont envie de se mettre à leur service. Pour eux cela devient un sacrilège de se suicider, tant ils découvrent que la vie est une expérience précieuse et riche. Je [Dr Olivier Chambon] remarque que dans la littérature publiée à ce sujet, d’une part les suicidaires regrettent et demandent infiniment pardon aux vivants au moment où, dans leur revue de vie, ils s’aperçoivent de la souffrance qu’a causé leur suicide à leurs proches. D’autre part, ils n’échappent pas à leur souffrance, puisqu’ils se retrouvent avec une conscience bien vivante, dans l’au-delà, mais cette fois-ci sans bénéficier des conditions terrestres pour pouvoir essayer de la résoudre. Et ils comprennent qu’ils ne peuvent pas se « tuer », car l’âme est immortelle ! Heureusement comme tous sont aimés et déjà pardonnés par l’« Être de lumière » rencontré lors de la NDE [EMI], au fond, il n’y a statistiquement pas plus de NDE négatives chez les suicidés que chez les autres… Tout le monde a droit à l’amour et à la lumière ! La lumière ne juge jamais.
Cependant, les expériences de NDE [EMI] ne concernent que les premières étapes du cheminement spirituel après la mort. Les travaux sur les ADC [VSCD] (Guggenheim)(1) ou sur les Communications induites avec les défunts par EMDR (2) (Botkin)(3) semblent indiquer que la suite du chemin est parfois plus compliquée pour ceux qui se sont suicidés. La famille peut aider le suicidé par des pensées d’amour et de pardon, et c’est important. » (4)
Les EMI comme outil psychothérapeutique
“ L’idée que la connaissance des EMI pourrait être un outil dans la psychothérapie des personnes suicidaires a été pour la première fois exposé par le psychologue John McDonagh en 1979, lors de la 87e convention annuelle de l’Américan Psychological Association (APA). (5) Il y décrit des avancées positives auprès de patients suicidaires avec qui il avait eu recours à ce qu’il appelle la ” bibliothérapie des EMI ” qui consiste à lire avec les patients des passages du livre de Raymond Moody sur les EMI et à en discuter avec lui – aujourd’hui il disposerait de beaucoup plus de sources d’information. McDonagh affirme que cela aurait pour effet de réduire les idées suicidaires. Le suicide n’étant plus perçu par le patient comme l’annihilation complète de sa personne, ni de ses problèmes, il serait perçu comme vain car il ne résoudrait rien. La seule issue serait, selon McDonagh, d’affronter les souffrances rencontrées dan sle présent, aussi terribles soient-elles.
Dans un même esprit, le Dr Penny Sartori, dans son livre “Mieux comprendre les expériences de mort imminente. La sagesse des EMI” (6), montre l’effet thérapeutique des EMI sur les personnes suicidaires. Tout comme McDonagh, elle invite les thérapeutes à encourager les personnes suicidaires à s’informer sur les EMI, à lire des ouvrages, à consulter les sites qui y sont consacrés, afin de s’ouvrir à une autre perspective, plus lumineuse, plus spirituelle peut-être, sur le sens de leur vie.” (7)
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Guggenheim B., Guggenheim J., Hello from heaven, Bantam Books, 1996
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EMDR (Eye Movement Desensitization and Retreatment): est une méthode de soins utilisant les mouvements oculaires rapides, comme ceux qui surviennent spontanément lors de rêves, pour guérir les diverses formes de traumatismes psychologiques. (définition du Dr Olivier Chambon)
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Botkin A., Induced After Death Communication – A New Therapy for Healing Grief and Trauma, Hampton Roads Publishing Company, 2005
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Dr Olivier Chambon & William Belvie, Expériences extraordinaires autour de la mort, réflexion d’un psychiatre sur la science de l’au-delà, Guy Trédaniel éditeur, pp 77-78
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Mc Donagh J., “Bibliotherapy with suicidal patients”, American Psychological Association, 87th Annual Convention, New York, 19
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Penny Sartori, Mieux comprendre les expériences de mort imminente. La sagesse des EMI, Trédaniel, 2020
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Dr Christophe Fauré, Cette vie… et au-delà. Enquête sur la continuité de la conscience après la mort, Albin Michel, 2022, pp 75-76
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